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瓊林幼學原文？
· 卷一 ·
【天文】
混沌初開，乾坤始奠。
氣之輕清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。
日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。
日為眾陽之宗，月乃太陰之象。
虹名螮蝀[dì dōng]，乃天地之淫氣；月里蟾蜍是月魄之精光。
風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。
旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之號。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。
云師系是豐隆，雪神乃是滕六。
歘[xū]火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。
列缺乃電之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍[shù]，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。
蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。
披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。
事非有意，譬如云出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。
饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；托人轉移，曰全賴回天之力。
感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。
勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。
心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追回。
如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。
齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。
父仇不共戴夭，子道須當愛日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之祥。
形容人要出名的詞？
安居樂業 《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂其業，甘其食而美其服。”
拔新領異 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林拔新領異，胸懷所及乃自佳。”
博學多才 《晉書·郤詵傳》：“詵博學多才，環偉倜儻，不拘細行，州郡禮命并不應。”
不拔之志 《南史·沈約傳》：“執不拔之志，高臥東南。”
不約而同 《史記·平津侯主父列傳》：“應對而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”
并驅爭先 《三國志·蜀志·關羽傳》：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”
才高八斗 《南史·謝靈運傳》：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
超群絕倫 《三國志·蜀書·關羽傳》：“亮知羽護前，乃答之曰：‘孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。’”
踔絕之能 《漢書·孔光傳》：“非有踔絕之能，不相逾越。”
才華橫溢 清·曾國藩《曾國藩家書·道光26年4月16日》：“溫弟時文已才華橫溢，長安諸友多稱賞之。”
材雄德茂 唐·韓愈《送汴州監軍俱文珍序》：“其監統中貴，必材雄德茂，榮耀寵光，能俯達人情，仰喻天意者，然后為之。”
超世之才 宋·蘇拭《晁錯論》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”
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