大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于生活養生偏方的問題，于是小編就整理了2個相關介紹生活養生偏方的解答，讓我們一起看看吧。
蘇軾養生頌原文及譯文？
東坡居士自今日以往，不過一爵一肉。有尊客，盛饌則三之，可損不可增。有召我者，預以此先之，主人不從而過是者，乃止。一曰安分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。
吾聞戰國中有一方，吾服之有效，故以奉傳。其藥四味而已：一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。夫已饑而食，蔬食有過于八珍，而既飽之余，雖芻豢滿前，惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。安步自佚，晚食為美，安以當車與肉為哉?車與肉猶存于胸中，是以有此言也。
【譯文】
東坡居士(我)從今以后，(每頓)不超過一爵酒，一種肉食。(家里)有尊貴的客人，豐盛的飲食就增至三倍，可以減少一些，但不能增加。有請我赴宴的朋友，提前把這個標準告訴他，主人如果不按照這個標準超過了，(我)就勸止(他)。一是安守本分來怡養福運，二是讓胃寬松來蓄養道氣，三是節省開支來聚養家財。
我聽說戰國時代有一處方，我用的有效果，所以恭敬地呈給(您)。這個藥方只有四味：一是平安無事當作顯貴，二是早早休息當作富裕，三是緩步徐行當作車馬，四是推遲用餐當作美味。已經餓了再吃，蔬菜(的美味)超過珍饈，吃飽之后，即使再美味的肉食擺滿眼前，也希望早一點撤去。像這樣可以稱得上是善于處置貧困了，但對于養生之道就不僅如此了。緩步徐行讓自己安逸舒服，推遲用餐享受飯菜的美味，難道還要(把安步與晚食)當作車馬和美味嗎?車馬和美味如在胸中，因此才會有這樣的看法。
蘇軾養生論原文及譯文？
原文：
東坡居士自今日以往，不過一爵一肉。有尊客，盛饌則三之，可損不可增。有召我者，預以此先之，主人不從而過是者，乃止。一曰安分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。
吾聞戰國中有一方，吾服之有效，故以奉傳。其藥四味而已：一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。夫已饑而食，蔬食有過于八珍，而既飽之余，雖芻豢滿前，惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。安步自佚，晚食為美，安以當車與肉為哉?車與肉猶存于胸中，是以有此言也。
東坡居士(我)從今以后，(每頓)不超過一爵酒，一種肉食。(家里)有尊貴的客人，豐盛的飲食就增至三倍，可以減少一些，但不能增加。有請我赴宴的朋友，提前把這個標準告訴他，主人如果不按照這個標準超過了，(我)就勸止(他)。一是安守本分來怡養福運，二是讓胃寬松來蓄養道氣，三是節省開支來聚養家財。
我聽說戰國時代有一處方，我用的有效果，所以恭敬地呈給(您)。這個藥方只有四味：一是平安無事當作顯貴，二是早早休息當作富裕，三是緩步徐行當作車馬，四是推遲用餐當作美味。已經餓了再吃，蔬菜(的美味)超過珍饈，吃飽之后，即使再美味的肉食擺滿眼前，也希望早一點撤去。像這樣可以稱得上是善于處置貧困了，但對于養生之道就不僅如此了。緩步徐行讓自己安逸舒服，推遲用餐享受飯菜的美味，難道還要(把安步與晚食)當作車馬和美味嗎?車馬和美味如在胸中，因此才會有這樣的看法。
到此，以上就是小編對于生活養生偏方的問題就介紹到這了，希望介紹關于生活養生偏方的2點解答對大家有用。
